En kyrka för hela livet

Vi söker samtalsledare för gruppsamtal om oron över vår samtid!

Ansgarskyrkans Vokalensemble söker sångare!

Några av Ansgarskyrkans mötesplatser

• Café Ansgar Mån-Tor 10-16, Fre 10-15 & Lör 11-14
• Återbruket Tis 15-18 och Lör 11-14
• Ung torsdag Torsdagar 18.30-21:00
• Språkcafé Lördagar 10-12
• Stilla stund – andakt Mån-Fre 11-11.30
• Skaparcafé Lördag 18/4, 9/5 kl. 12-14 i Festsalen

Är du intresserad att vara volontär hos oss? Här kan du läsa mer om olika uppdrag och hur du anmäler dig

Vad svarar pastorn på frågan vad kristen tro är?

På Lidingö är det 27 323 personer som är med i Svenska kyrkan. Det innebär att man också är döpt. Det betyder också att man kan kalla sig kristen. Men vad är egentligen kristen tro? Ofta får jag frågan, även från dem som är döpta och med i Svenska kyrkan; Jag är döpt och konfirmerad, men vet inte vad jag skulle svara på frågan vad kristen tro är.

Under några år träffade jag regelbundet en före detta bank VD som berättade för mig att han trodde på Gud, men menade att för honom var det viktigt att han bara kunde kalla sig kristen om han kunde tro på Trosbekännelsen. Jag förklarade för honom att man inte måste tro på trosbekännelsen för att kalla sig kristen, utan vad det handlar om är att känna igen det som trosbekännelsen pekar på.

Teologen och professorn Christina Grenholm har formulerat detta mycket träffande när hon gör en liknelse med musiken och hennes pianolektioner när hon var liten; Trosbekännelsen är för tron vad skalan är för musiken. Om någon frågar mig vad kristen tro är så spelar jag inte upp C-dur skalan utan jag vill spela en melodi.

Så tänker jag också. Såklart finns det en skala som man kan lära sig. Men det är inte skalan som är kristen tro, utan skalan kan, om man spelar den i olika variationer leda till olika melodier och uttryck för vad kristen tro är. Exempelvis är det många människor som sjunger en psalm eller läser ett stycke ur bibeln när de behöver tröst eller söker mening. Kristen tro handlar om olika sätt att spela ”musik”. I bönen Vår fader så ber vi att Gud både finns i himlen och på jorden. Att Gud är i himlen betyder inte att Gud är en person som bor på en stjärna, men det betyder att Gud inte är begränsad till jorden. Trosbekännelsen och våra bekännelsetexter i allmänhet uttrycker vår tro, men inte självklart vad tron är när den blir kött och blod. 

Ett annat exempel där skalan är densamma, men är ”melodierna” uttrycker och betonar olika områden inom de olika kyrkliga traditionerna. Ibland får jag frågan vad som skiljer de lika kyrkorna åt. Hur kommer det sig att en del betonar traditionen, andra Guds handlande i nuet, andra betonar utsmyckningen i kyrkorummet, medan andra menar att för mycket utsmyckning tenderar att föra bort fokus på det inre. Men den minsta gemensamma nämnaren handlar inte om olika åsikter utan om olika sätt att utifrån sin tro spegla och tolka vardagen. I den lutherska traditionen står människans kallelse i relation till de uppgifter vi gör i vår vardag, på arbetsplatsen, i hemmet osv. Den ortodoxa kyrkan däremot talar ofta om kyrkan som himlen på jorden och gudstjänsten som den himmelska liturgin. Om den ortodoxa kyrkan, skriver Misha Jaksic, att den ska ”ikoniskt närvarande göra framtiden”. Detta är två olika sätt att göra och spela melodier från samma skala. I slutändan så finns en gemensam melodi och den handlar om att kristen tro är att älska och tjäna sin nästa som sig själv. I psalm 599 sjunger vi: Låt mig få möta någon jag alltid gick förbi, att vi i djupet varsnar ett jag, ett du, ett vi.

Guds rika välsignelse!
Pastor Ulf Bergsviker 

Följ med i Rune Forsbecks Ett år med Paulus

Ansgarskyrkan – en bildberättelse

av Michael Ringvall och Lennart Molin med stöd av Ansgarskyrkans kulturkommitté